孝文帝深深感到,要现固就必须学习汉族先进文化

简介: 孝文帝深深感到,要现固就必须学习汉族先进文化,借鉴汉族封建国家的经验,改革鲜卑族落后的方式。

471年,在执掌朝廷实权的冯太后及大臣的精心安排下,年仅4岁的拓跋宏,接受了父亲的禅让,登上皇帝宝座,成为北魏新一代君主一孝文帝。

她亲自督促孝文帝,自幼学习儒家经典,恪守儒家的纲常、礼仪,阅读诸子百家著作和历史典籍。

在冯太后的培养下,孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣,对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵,十分敬佩和仰慕。

当时,北魏社会的各种依然十分尖锐,局势动荡不安。

孝文帝深深感到,要现固就必须学习汉族先进文化,借鉴汉族封建国家的经验,改革鲜卑族落后的方式。

于是他和冯太后一起,自上而下掀起了一场改变北魏社会面貌的改革运动。

孝文帝改革的前期,是在冯太后的主持下进行的。

改革重点是建立各种新的制度,以取代不适应需要的旧制度。

北魏官吏原无俸禄,官吏按等级得到战争中获得的财物和劳动人口。

地方官吏只要上缴一定数量的租税和绢帛等实物,就可以任意搜括百姓。

同时制定惩治的办法规定凡帛一匹及枉法者,一律处死。

当时,中原地区由于长期遭受战乱,百姓流亡,以致“千里无烟”,控制着大量的无主荒地。

485年,冯太后、孝文帝颁布均田令,推行均田制。

即按一定的标准,将国家控制的土地分配给农民耕种,土地不得买卖。

均田制的实行,一定程度上使无地农民获得了无主的荒地、提高了生产积性,大片的荒地被开发出来,变成了肥沃的良田,粮食产量不断增加,推动了北方地区社会经济的恢复和发展。

为配合均田制的推行,强化对地方的控制,朝廷采纳大臣李冲的建议,实行三长制。

三长的职责是检査户口,征收租赋,征发徭役和兵役推行均田制。

三长制的推行,健全了县以下地方基层,使国家从到基层的行政得以完善。

三长制取代了宗主督护制,保证了国家对人民有效的控制。

北魏还颁行了与均田制相适应的新的租调制,规定一对夫妇每年向缴纳一定数量的租调。

这就改变了原先赋税征收上的混乱现象,使农民的负担大为减轻。

原来那些逃避掠夺、受庇于豪强的农民也纷纷转向,成为国家的编户齐民。

这样,从事农业生产的人口增多,国家的租调收入大为增加。

490年,冯太后病逝,孝文帝亲政。

他继续推行革新措施,改革进入新的阶段。

那时,北魏都城平城已经远远不能适应社会发展的需要。

上,为了加强对中原地区的,迫切需要寻求汉族地主阶级的合作,平城是鲜卑贵族元老集中的地方,保守势力十分强大,民族隔相当深。

经济上,平城僻处塞上,经济比较落后,又无水路漕运,在人口日益增加的情况下,粮食经常发生困难。

于是,孝文帝决定把都城迁往中原的经济文化中心洛阳。

迁都动议在北魏朝廷里引起巨大震动,遭到许多鲜卑贵族大臣的反对。

孝文帝设计以“南伐”为名,准备迁都。

大军抵达洛阳后,正值秋雨连绵,道路泥泞,征途的疲惫和对南征的恐惧,使随行大臣和诸多将士都不愿继续前进。

孝文帝见时机已到,遂将自己迁都洛阳的打算和盘托出,并表示你们只能在南下伐齐与迁都洛阳之间作出选择。

迁都洛阳之后,孝文帝改革的重点是改变鲜卑族原有的风俗习惯,进一步学习和采纳汉族的典章制度和生活方式,促进鲜卑族积极接受汉族文化。

为此,他雷厉风行地推出了易鲜卑服、禁鲜卑语、改姓氏、变制度、通婚姻等一系列政策和措施。

孝文帝下令鲜卑贵族一律改穿汉装,他自己带头穿戴汉族服装,并在会见群臣时,“班赐冠服”。

他下令官员上朝时改说汉话,但30岁以上的官员一时难改,可仍讲鲜卑话,暂不处罚;30岁以下的官员必须严格执行法令,否则要。

孝文帝下诏,将鲜卑人原有的姓氏改为汉姓。

他还参照汉族门阀制度的做法,来确定鲜卑贵族的门第高下,并按照门第高低来选拔人才,任命官吏。

孝文帝提倡鲜卑人与汉人通婚,自己带头将汉族大地主之女,纳入后宫,又为他的几个弟弟娶中原汉族女子为妻同时,还将北魏公主下嫁汉族地主。

通过这种联姻把两族者的利益和命运紧密连在一起,以巩固。

孝文帝规定,凡已迁到洛阳的鲜人,一律以洛阳为原籍;死于洛阳的鲜卑人,必须葬于洛阳附近的邙山,不准运回平城安葬。

上述措施,促进了鲜卑人对汉族文化的认同,争取到汉族地主对北魏朝廷的支持,有力地推动了向汉族王朝模式转化。


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